2010-10-02

AVISOS DE LA SETMANA 3-9 D'OCTUBRE

- ESCOLA DE PREGÀRIA
Dijous vinent, dia 7, hi haurà Escola de Pregària. A 3/4 de 8, vespres; seguirà la missa i a continuació, moments de pregària personal i comunitària.

- PREPAREM LA VINGUDA DEL SANT PARE
Per a preparar la vinguda del Sant Pare, el bisbat de Barcelona ha preparat un llibret titulat Amb el Papa a la Sagrada Família. Set catequesis. El qui el vulgui pot demanar-lo.
Per altra part, tindrem una xerrada en la que en Ferran Coma ens parlarà de Gaudí i la Sagrada Família, seguint les pautes d’aquest llibret.
Aquesta xerrada serà el divendres dia 15 d’octubre a les 9 del vespre a la sala del Passatge Ventós Mir, 22.

- FORMACIÓ D’ADULTS
Els divendres dies 19 i 26 de novembre tindrem les reunions de formació d’adults. El Dr. Salvador Pié Ninot ens parlarà sobre aquest tema: “Què és l’Església”. Aquestes xerrades seran a les 9 del vespre en els locals del Passatge Ventós Mir, 22.

- ASSEMBLEA PARROQUIAL
El diumenge dia 24 d’octubre tindrem Assemblea Parroquial després de la missa de les 11’00. Treballarem, principalment, un dels temes del Pla Pastoral Diocesà.

- HORARI DE MISSES EL DIUMENGE DIA 7 DE NOVEMBRE
Perquè tothom pugui assistir o seguir les celebracions de la vinguda del sant Pare a Barcelona, per indicació del sr. Cardenal aquell diumenge se suprimeixen les misses del matí. Només hi haurà les celebracions que no dificultin la possibilitat de seguir aquest esdeveniment. Per tant, el diumenge dia 7 de novembre l’horari de misses serà el següent. 9’00 a la Providència, 12’30 a la parròquia i 20’00 a la parròquia.

2010-09-07

INSCRIPCIONS CATEQUESI PRIMERA COMUNIÓ

Us podeu inscriure els dies 20 i 21 de setembre, de 17 a 18.30 hores.
Al Passatge Ventós Mir, 24 (darrera de l'església).
Us esperem!!!

2010-08-22

Trobades lingüístiques



Els voluntaris del Grup de Càritas de Sant Josep realitzen des d'aquest Juliol una tasca d'ensenyament i de pràctica de l'idioma amb nois i noies vinguts de països de l'Est i d'Àfrica Occidental. Es cobreix d'aquesta manera una mancança de recursos formatius durant els mesos vacacionals, durant els quals les persones sense ocupació o amb una major disponibilitat de temps podríen continuar-se formant i preparant per a l'entrada al nou curs.

Durant aquests mesos han treballat, i continuen fent-ho, tres grups amb tres metodologies diferents, segons els voluntaris i les necessitats dels participants.
Al grup més nombrós les trobades s'han repetit els Dijous a quarts de set del vespre a la terrassa del bar la Iglesia. S'hi ha treballat específicament la parla, la conversa distesa entre voluntaris i participants. En el segón grup s'ha estat treballant de manera individual amb una noia procedent de Nigèria que desconeixia totalment l'idioma i que trobant-se en una situació personal especialment difícil li era urgent d'aprèndre i emprar amb fluïdesa l'idioma. Ha organitzat sortides al mercat municipal i a d'altres espais socials amb l'objectiu d'apropar-la als serveis de Badalona i alhora propiciar la comunicació amb persones externes al grup de voluntaris, trencant així barreres comunicatives o de desconfiança. Al tercer grup s'hi ha treballat de manera individual la lectura i l'aprenentatge de vocabulari específic amb un noi malinès que al mes de Setembre iniciarà un nou projecte laboral.

Com veieu els grups són tots molt diversos, fets a mida segons els participants, sense exclusió de cap voluntari, perquè tota aportació en aquest sentit té un gran valor. Això ha de motivar a tots aquells que no us decidiu, perquè no us creieu capacitats per col·laborar, a apropar-vos a un d'aquests grups o a una de les accions que el grup de Càritas de Sant Josep estarà realitzant durant aquest curs 2009-2010.

En funció de les possibilitats dels voluntaris i la de necessitat dels participants aquestes trobades es prolongaran durant el mes de Setembre. Perquè això sigui possible és imprescindible la involucració de persones amb la sola aptitud de tenir un actitud acollidora i una motivació en l'altre. La col·laboració és oberta a tots, només cal que us informeu enviant un correu a l'adreça santjosepbadalona@gmail.com o preguntant a la parròquia.

2010-06-13

Recollida d'aliments d'Abril 2010








Els resultats de la recollida d'aliments realitzada durant el mes d'Abril a la Parròquia i a les escoles del barril han estat excel·lents. Les escoles que hi han participat són: Badalonès, Betúlia, Mireia, Progrés i Ventós Mir. Des d'aquest grup i des de totes les parròquies beneficiades d'aquesta recollida us agraïm la participació.

2010-02-25

Com cada any, a les Caramelles de Badalona hi participa una representació de cantaires de la Parròquia de Sant Josep. Les Caramelles de baix a mar són una manera més de celebrar l'alegria de la segona Pasqua. Durant la Pentecosta o Pasqua Granada, se celebra el descens de l'Esperit Sant sobre els apòstols que, segon els Fets dels Apòstols:

""procedent del cel amb forma de llengües de foc que es posaren sobre ells""


La participació a les caramelles 2010 està oberta a tothom qui vulgui i pugui participar dels assajos i de la cantada del dilluns de Pasqua el dia 5 d'Abril al matí per diverses cases i places de Badalona.

  • Els assajos dels cantaires grans (més de 8 anys), serna els Dissabtes 13, 20 i 27 de Març de 19.00 a 20.30 al C/Jaume Borràs, 16 (darrera del círcol Catòlic).
  • Els assajos de la canalla (de 6 a 8 anys), seran a l'Orfeó Badaloní, C/Marina, 48, els Dijous 18 i 25 de Març, de 17.30 a 18.30 i també juntament amb els músics el Dissabte 27 de Març en el mateix local on assagen els cantaires grans.
  • El Dilluns de Paqua, 5 d'Abril del 2010, de 9 a 14h sortirem a cantar per 9a vegada les Caramelles a Baix a Mar pels carrers de Badalona.
http://gospelsentits.blogspot.com/search/label/Caramelles09
http://gospelsentits.blogspot.com/p/projecte-caramelles-2010-10e-aniversari.html

2010-02-23

Missatge del Papa per a la Cuaresma de 2010


La justicia divina, salvación para el hombre


CIUDAD DEL VATICANO, jueves 4 de febrero de 2010 (ZENIT.org).- Ofrecemos a continuación el Mensaje del Papa para la Cuaresma de este año, con el título "La justicia de Dios se ha manifestado por medio de la fe en Cristo" (Rm 3, 21-22), que ha sido dado a conocer hoy en rueda de prensa.


Queridos hermanos y hermanas:

Cada año, con ocasión de la Cuaresma, la Iglesia nos invita a una sincera revisión de nuestra vida a la luz de las enseñanzas evangélicas. Este año quiero proponeros algunas reflexiones sobre el vasto tema de la justicia, partiendo de la afirmación paulina: La justicia de Dios se ha manifestado por la fe en Jesucristo (cf. Rm 3,21-22).

Justicia: "dare cuique suum"

Me detengo, en primer lugar, en el significado de la palabra "justicia", que en el lenguaje común implica "dar a cada uno lo suyo" - "dare cuique suum", según la famosa expresión de Ulpiano, un jurista romano del siglo III. Sin embargo, esta clásica definición no aclara en realidad en qué consiste "lo suyo" que hay que asegurar a cada uno. Aquello de lo que el hombre tiene más necesidad no se le puede garantizar por ley. Para gozar de una existencia en plenitud, necesita algo más íntimo que se le puede conceder sólo gratuitamente: podríamos decir que el hombre vive del amor que sólo Dios, que lo ha creado a su imagen y semejanza, puede comunicarle. Los bienes materiales ciertamente son útiles y necesarios (es más, Jesús mismo se preocupó de curar a los enfermos, de dar de comer a la multitud que lo seguía y sin duda condena la indiferencia que también hoy provoca la muerte de centenares de millones de seres humanos por falta de alimentos, de agua y de medicinas), pero la justicia "distributiva" no proporciona al ser humano todo "lo suyo" que le corresponde. Este, además del pan y más que el pan, necesita a Dios. Observa san Agustín: si "la justicia es la virtud que distribuye a cada uno lo suyo... no es justicia humana la que aparta al hombre del verdadero Dios" (De Civitate Dei, XIX, 21).

¿De dónde viene la injusticia?

El evangelista Marcos refiere las siguientes palabras de Jesús, que se sitúan en el debate de aquel tiempo sobre lo que es puro y lo que es impuro: "Nada hay fuera del hombre que, entrando en él, pueda contaminarle; sino lo que sale del hombre, eso es lo que contamina al hombre... Lo que sale del hombre, eso es lo que contamina al hombre. Porque de dentro, del corazón de los hombres, salen las intenciones malas" (Mc 7,15. 20-21). Más allá de la cuestión inmediata relativa a los alimentos, podemos ver en la reacción de los fariseos una tentación permanente del hombre: la de identificar el origen del mal en una causa exterior. Muchas de las ideologías modernas tienen, si nos fijamos bien, este presupuesto: dado que la injusticia viene "de fuera", para que reine la justicia es suficiente con eliminar las causas exteriores que impiden su puesta en práctica. Esta manera de pensar ­advierte Jesús­ es ingenua y miope. La injusticia, fruto del mal, no tiene raíces exclusivamente externas; tiene su origen en el corazón humano, donde se encuentra el germen de una misteriosa convivencia con el mal. Lo reconoce amargamente el salmista: "Mira, en la culpa nací, pecador me concibió mi madre" (Sal 51,7). Sí, el hombre es frágil a causa de un impulso profundo, que lo mortifica en la capacidad de entrar en comunión con el prójimo. Abierto por naturaleza al libre flujo del compartir, siente dentro de sí una extraña fuerza de gravedad que lo lleva a replegarse en sí mismo, a imponerse por encima de los demás y contra ellos: es el egoísmo, consecuencia de la culpa original. Adán y Eva, seducidos por la mentira de Satanás, aferrando el misterioso fruto en contra del mandamiento divino, sustituyeron la lógica del confiar en el Amor por la de la sospecha y la competición; la lógica del recibir, del esperar confiado los dones del Otro, por la lógica ansiosa del aferrar y del actuar por su cuenta (cf. Gn 3,1-6), experimentando como resultado un sentimiento de inquietud y de incertidumbre. ¿Cómo puede el hombre librarse de este impulso egoísta y abrirse al amor?

Justicia y Sedaqad

En el corazón de la sabiduría de Israel encontramos un vínculo profundo entre la fe en el Dios que "levanta del polvo al desvalido" (Sal 113,7) y la justicia para con el prójimo. Lo expresa bien la misma palabra que en hebreo indica la virtud de la justicia: sedaqad,. En efecto, sedaqad significa, por una parte, aceptación plena de la voluntad del Dios de Israel; por otra, equidad con el prójimo (cf. Ex 20,12-17), en especial con el pobre, el forastero, el huérfano y la viuda (cf. Dt 10,18-19). Pero los dos significados están relacionados, porque dar al pobre, para el israelita, no es otra cosa que dar a Dios, que se ha apiadado de la miseria de su pueblo, lo que le debe. No es casualidad que el don de las tablas de la Ley a Moisés, en el monte Sinaí, suceda después del paso del Mar Rojo. Es decir, escuchar la Ley presupone la fe en el Dios que ha sido el primero en "escuchar el clamor" de su pueblo y "ha bajado para librarle de la mano de los egipcios" (cf. Ex 3,8). Dios está atento al grito del desdichado y como respuesta pide que se le escuche: pide justicia con el pobre (cf. Si 4,4-5.8-9), el forastero (cf. Ex 20,22), el esclavo (cf. Dt 15,12-18). Por lo tanto, para entrar en la justicia es necesario salir de esa ilusión de autosuficiencia, del profundo estado de cerrazón, que es el origen de nuestra injusticia. En otras palabras, es necesario un "éxodo" más profundo que el que Dios obró con Moisés, una liberación del corazón, que la palabra de la Ley, por sí sola, no tiene el poder de realizar. ¿Existe, pues, esperanza de justicia para el hombre?

Cristo, justicia de Dios

El anuncio cristiano responde positivamente a la sed de justicia del hombre, como afirma el Apóstol Pablo en la Carta a los Romanos: "Ahora, independientemente de la ley, la justicia de Dios se ha manifestado... por la fe en Jesucristo, para todos los que creen, pues no hay diferencia alguna; todos pecaron y están privados de la gloria de Dios, y son justificados por el don de su gracia, en virtud de la redención realizada en Cristo Jesús, a quien exhibió Dios como instrumento de propiciación por su propia sangre, mediante la fe, para mostrar su justicia (Rm 3,21-25).

¿Cuál es, pues, la justicia de Cristo? Es, ante todo, la justicia que viene de la gracia, donde no es el hombre que repara, se cura a sí mismo y a los demás. El hecho de que la "propiciación" tenga lugar en la "sangre" de Jesús significa que no son los sacrificios del hombre los que le libran del peso de las culpas, sino el gesto del amor de Dios que se abre hasta el extremo, hasta aceptar en sí mismo la "maldición" que corresponde al hombre, a fin de transmitirle en cambio la "bendición" que corresponde a Dios (cf. Ga 3,13-14). Pero esto suscita en seguida una objeción: ¿qué justicia existe dónde el justo muere en lugar del culpable y el culpable recibe en cambio la bendición que corresponde al justo? Cada uno no recibe de este modo lo contrario de "lo suyo"? En realidad, aquí se manifiesta la justicia divina, profundamente distinta de la humana. Dios ha pagado por nosotros en su Hijo el precio del rescate, un precio verdaderamente exorbitante. Frente a la justicia de la Cruz, el hombre se puede rebelar, porque pone de manifiesto que el hombre no es un ser autárquico, sino que necesita de Otro para ser plenamente él mismo. Convertirse a Cristo, creer en el Evangelio, significa precisamente esto: salir de la ilusión de la autosuficiencia para descubrir y aceptar la propia indigencia, indigencia de los demás y de Dios, exigencia de su perdón y de su amistad.

Se entiende, entonces, como la fe no es un hecho natural, cómodo, obvio: hace falta humildad para aceptar tener necesidad de Otro que me libere de lo "mío", para darme gratuitamente lo "suyo". Esto sucede especialmente en los sacramentos de la Penitencia y de la Eucaristía. Gracias a la acción de Cristo, nosotros podemos entrar en la justicia "más grande", que es la del amor (cf. Rm 13,8-10), la justicia de quien en cualquier caso se siente siempre más deudor que acreedor, porque ha recibido más de lo que podía esperar.

Precisamente por la fuerza de esta experiencia, el cristiano se ve impulsado a contribuir a la formación de sociedades justas, donde todos reciban lo necesario para vivir según su propia dignidad de hombres y donde la justicia sea vivificada por el amor.

Queridos hermanos y hermanas, la Cuaresma culmina en el Triduo Pascual, en el que este año volveremos a celebrar la justicia divina, que es plenitud de caridad, de don y de salvación. Que este tiempo penitencial sea para todos los cristianos un tiempo de auténtica conversión y de intenso conocimiento del misterio de Cristo, que vino para cumplir toda justicia. Con estos sentimientos, os imparto a todos de corazón la bendición apostólica.

Vaticano, 30 de octubre de 2009

©Libreria Editrice Vaticana


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Xavier Natal

2010-02-05

Benet XVI celebra en català la beatificació de Josep Samsó

El Papa insta els capellans a seguir l'exemple del beat mataroní

El Papa Benet XVI ha instat els capellans, especialment els rectors, a seguir l'exemple del doctor i sacerdot de Mataró Josep Samsó, que va ser beatificat ahir a la capital del Maresme, perquè "constitueix un model de dedicació a la catequesi i de la caritat cap als pobres". 

El Papa s'ha referit a Samsó, que va ser beatificat ahir a la Basílica de Santa Maria de Mataró en un cerimònia que per primera vegada es realitza a Catalunya en lloc de fer-se al Vaticà, després de resar l'Àngelus a la plaça de Sant Pere. 

Benet XVI ha parlat del nou beat, afusellat pels republicans l'1 de setembre de 1936 al cementiri de Mataró, en tres idiomes, italià, espanyol i català. 

"Desitjo recordar -ha dit- que es va celebrar ahir a Mataró la beatificació del Servent de Déu Josep Samsó i Elias, sacerdot que va destacar per la seva caritat i el seu zel apostòlic". 

"En el seu martiri, va lliurar generosament la seva vida al Senyor entre paraules i gestos de perdó i misericòrdia", ha assegurat en referència al fet que Samsó va demanar abans de ser executat que el deslliguessin i va voler abraçar aquells que anaven a matar-lo. 

El beat va dir als seus executors que els perdonava i que volia morir sense els ulls embenats mirant la ciutat. 

"Va morir perdonant els seus perseguidors", ha afirmat en italià en la seva al·locució als peregrins. 

Benet XVI ha demanat que "en aquest Any Sacerdotal, el seu exemple serveixi d'estímul als preveres en el sol·lícit exercici del seu ministeri pastoral i animi els fidels a donar en tot moment un testimoni valent i convençut de la seva fe". 

I en català ha proclamat: "que el nou beat Josep Samsó i Elias us beneeixi i us protegeixi. Feliç Diumenge".